那么，我们或许可以就此下一个判断，三体中展现出来的作者对于科学史的认识颇有二十一世纪的洋务派风范，只不过是将洋务派的坚船利炮换成更加底层一点的基础科学。但有意思的地方在于书中的基础科学到底是如何推进的。三体文明在经历过几百次的毁灭当中抵达过对应人类历史的不同阶段——还未出现机器的农耕时代、对标文艺复兴时代的工业革命前夜、电气时代、开发核能的时代以及比当今人类科技还要先进的可以对质子进行展开操作的超高科技时代，是基于人类现代科学发展史的复刻，如果我们不满足于马克思理论中的“技术的能力（生产力）会自动地向前发展，从而决定其他机构和制度的特点”的简单解答，回顾一下现代科学的假说——演绎体系出现以前的物理学家、炼金术师、天文学家等人做过的工作，那么我们会发现科学史的发展跟宗教及一些接近神秘主义的激情是交织在一起的。牛顿发现了引力运行的规律却并不相信超距作用的存在，认为那是上帝无时无刻介入这个世界的奇迹；炼金术师沉迷于寻找能点石成金的贤者之石，却留下规格化的实验仪器为化学学科的出现铺路；开普勒相信行星轨道同时处于正多面体的外接球和内接球当中才提出的日心说。就人类历史而言，自然科学体系产生于一神教的怀抱，因为只有一神教许诺了一个均质而允许定律出现的世界，并赋予外部世界作为“第二文本”的意义去吸引人们发现其背后的奥义。那么对于三体人而言呢？他们那几个混沌无序的太阳神会让他们产生什么样的宗教信仰和对外部世界的观念呢？这些对于世界的理解又能否成为自然科学产生的土壤呢？更加关键的诘难可能来自心灵哲学的拷问，那样一个可以直接看到对方心中所想的生物，在已经排除心灵的第一人称本体论属性之后，是否还会允许个体意识的留存？或许它更接近于《新世纪福音战士》中人类补完后的LCL之海——一个人们消除心之壁之后的整体意识。这样一个没有个体交流碰撞的火花组成的整体意识，又是否能孕育科学并推动其继续发展呢？

6月12日，《中国电影蓝皮书（2023）》于第二十五届上海国际电影节市场活动中举行首发式。

3月13日播出的《春日暖阳》，内容可不像名字表现得“岁月静好”，剧情几乎是全方位扫射演艺圈的乱象，堪称内娱“照妖镜”。

面对首相违背事实的公开羞辱，吉田再一次出离了愤怒，在视频连线现场，他当着首相和所有人的面，背对摄像头脱下长裤露出短裤，以一种日本人特有的方式反击了首相对奋斗在一线东电人员的不尊重。而东电的副社长也不再理会坐在身边的首相，他向吉田下达命令，撤离。

“你对狗狗好，狗狗就会用自己的所有、用自己的一生来回报。”这就是人与狗狗结下不解羁绊的原因。狗狗善于发掘真心，也永远愿意用最炽烈的爱与热情来回报于人。电影《忠犬八公》之所以如此动人、之所以能够触达观众心底最柔软的地方，也正是因为狗狗对人的爱如此纯粹，像一面镜子一样折射出世间最美好、不求回报的爱。“你养我长大，我伴你余生”。正是这样的情感连接与共鸣，让更多观众在走出影厅时流下眼泪，无法平复；“惟愿所有狗狗都能遇到值得守护的人，不再流浪，不再孤单。”更有观众在二刷后表示电影中的情节勾出了以及的回忆：“好像每个人的童年记忆里都有那么一只叫不出名字的大黄。它不懂炫技讨好，不会撒娇卖萌。只会乖乖的跟在那个它笃定的人身后。它忠诚等候的人，”

同时，这些空镜头代表着时间的流逝，观众甚至很难分辨影片中时间到底过了多久。